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《洛神赋图》:一位才子引出的两件国宝

2018-02-10 07:36 | 中国搜索

核心提示:《洛神赋》虚构了曹植与洛水之神邂逅、相遇、相恋,最后人神殊途怅惘分离的凄美故事。全篇分六段,全赋辞藻华美,描写细腻,想象丰富,情思绮丽。

晋:顾恺之《洛神赋图》

来源:贵州政协报 记者 万里燕

“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。”三国时代的曹植曹子建,被誉为“天下才一石,子建占八斗”。小时七步成诗,才惊四座,长大后模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》而创作的辞赋名篇《洛神赋》更是惊为天人,是文学界的国宝。

《洛神赋》虚构了曹植与洛水之神邂逅、相遇、相恋,最后人神殊途怅惘分离的凄美故事。全篇分六段,全赋辞藻华美,描写细腻,想象丰富,情思绮丽。后东晋画家顾恺之读到《洛神赋》后,为之感动,遂画长卷《洛神赋图》。后顾恺之原作流失亡佚,留下来的九个版本现在都是在不同时期临摹的“山寨”。而且,分藏在各地博物馆,包括辽宁省博物馆一本、北京故宫博物院三本(简称北京甲本、北京乙本、北京丙本)、台北故宫博物院二本(台北甲本、台北乙本)、美国佛利尔美术馆二本(佛利尔甲本、佛利尔乙本)和大英博物馆一本。而与顾恺之最为接近的两个版本就是摹于北宋晚期的北京甲本和南宋高宗时期的辽宁本,人物衣纹用高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,完美复制了六朝时期的绘画的风格,而且只有这两幅采用的连续性的手法来表现《洛神赋》的故事。本文赏析的是南宋时期由宋高宗的宫廷画师所临摹的摹本,即“辽宁本”。

辽宁本《洛神赋图》采用的是“图文融和法”,将赋文分为长短不一的段落,并和相关图像形成不同分卷,是图画与文字在画面上产生一种动态的互动效果和整体的韵律感,很像我们今天普遍流行的网络文章排版手法。顾恺之曾说“凡将摹者,皆当先寻此要,而后次以即事。若长短、刚软、深浅、广狭,与点睛之节,上下、大小、浓薄,有一毫小失,则神气与之俱变矣。凡画人,坐时可七分,衣服彩色殊鲜微,此正盖山高而人远耳。”辽宁本《洛神赋图》不仅在人物上传承了顾恺之的精神,在山水画法方面也有很精彩的地方。

水:《洛神赋图》中故事的每部分几乎都有对水的写照,但水势、水态、水性却用线条表现的千变万化,绝不雷同。有时舒展自如,有时平滑光洁,在故事的高潮部分又荡漾回旋,这种种波涛律动的江浪之美又与画中人物的惊讶、激动、惆怅、流连的情绪和动作连成一体,巧妙地烘托着画中气氛。尤其在洛神离去,子建追神的部分,船驶过得地方浪涛翻滚,洛河水突然变得汹涌澎湃,观者也似乎能听到咆哮的水声并感受到主人公不舍的情慷和焦急的心情,真可谓高明之笔。

山:《洛神赋图》中山的画法也未脱离前朝的影响,通过树木的穿插来表现空间,呈现出明显的装饰趣味。树木表现出两种样式:一种似柳树,疏密相间的共有20棵左右,分组为伍,或聚散于空间转换,或穿插于人物前后与其它景物形成松紧自然的衔接。

这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点,千载之下,亦可遥窥其笔墨神情。整个画卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美。连乾隆皇帝见到此画后拍案叹服,在引首处御书四字:“妙入毫巅”。(完)

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责任编辑:张宁宁

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