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已登峰头 再期老境——评《子武画集》作品

核心提示:丙申伏天,收到深圳雅昌寄来的《子武画集》打样。我知道这是贺子武兄八十大寿的一个大型项目。出乎笔者意料的是,既无豪华厚重的包装,亦无详尽的编年史料,连作品题目、年代都没有,只有画,赤条条地好像出水芙蓉般,没有一丝的巧饰。

《悼红轩主曹雪芹先生(局部)》

《蒋兆和先生》

◎ 刘曦林

丙申伏天,收到深圳雅昌寄来的《子武画集》打样。我知道这是贺子武兄八十大寿的一个大型项目。出乎笔者意料的是,既无豪华厚重的包装,亦无详尽的编年史料,连作品题目、年代都没有,只有画,赤条条地好像出水芙蓉般,没有一丝的巧饰。子武兄其实就是这样一位纯粹的画家,当别人都在忙着包装打造的时候,他仿佛是另一个世界的人,全不懂世间江湖行情,但画坛没有忘记他。春天,我到深圳参加水墨画双年展期间曾去看望他,并在微信上发了几张照片,竟引起了一番小小的轰动,朋友圈里反响特强烈:“大家!”“神似蒋兆和先生!”“淡泊名利的实力派大家!”“当代不多见的真正的艺术大师!”“瘦了”!大家知道子武先生一定不会看微信,这反响便不是奉承,而是美术界发自肺腑的声音。我没有如实报道他身体的真实状况,却有一张和他比划太极拳的照片,配了段说明:“谈起养生,两个老头不由自主地想起了太极拳,谈起了中国画与太极图。”这又自然地引起了一番对两个老头“祝福”的涟漪。我以为这是我玩微信精彩的一页。他虽然隐士般地躲在深圳那间小屋里,不在任何公共场合露面,但人们惦记着他,是他的艺术征服了人心。回过头来再看他那赤条条的画册打样,更感到那就是本真的子武,他是一位画家,只靠他的画说话。

我参照子武作品的款识大体按时代作了些分类,顺便作些评说,或许可视为导读。

深得蒋兆和人物画影响

1970年代——《关中道上》,画三套马车载粮而行,天际群鸟伴翔,颇富乡情诗意,笔墨亦多趣,题曰:“关中道上。1972年写于神禾塬画屋。”长安县神禾塬是他的老家,家乡文脉、基因之类的东西深植在他的心灵。他在关中道上长大,周秦汉唐丰厚的文化底蕴,黄土高坡高亢的秦腔,养育了他。这种文脉和他的艺术DNA之间的关系,仍然是值得研究和值得重视的课题。

一幅水墨自画像因为曾取题《子武卌年自写》而可以确认为1976年所作。不惑之年的神采是睿智蕴含的坚定。他为此画题诗曰:“惨淡经营愧无能,枉费衣食哭无声。画不出奇画到死,不负此生了此生。”可见他当年誓志出奇的信念。以下作品证实着他由平凡走向“出奇”之境的历程和经验。

在他有确切时间的作品中,1976年的《鲁迅像》,似蒋兆和那般写实,却分明多了些枯笔与湿墨的穿插呼应。1977年冬日的陕北老农肖像,更多了些体面的皴擦与渲染,也显然有蒋派的影响。正是这一年,他曾访蒋兆和,1981年再访蒋兆和,均以互相画像为乐。1977年,蒋先生为子武画像题道:“子武同志善以水墨写生人像,颇得传神之妙!京中幸会,交研技艺,并互为速写以留念。”1981年,蒋先生再次在子武为其速写的像上题词:“传神之笔不在多,着重精神特征即可,子武老弟深得此理,甚佩!”由两代人物画家的交流已经道出二十世纪人物画坛的承传与嬗变。王子武自己也说:“蒋兆和先生的作品对我有很大的影响,我曾用了相当的时间对他的作品进行学习和研究。”

在二十世纪中国人物画的巨大转折中,蒋兆和与王子武走在一条融汇中西的大道上,中西画两端的高度决定了这一流派的深度和高度。子武此间的《白石老人》《自画像》及《小燕画像》《小木子》等近如西方古典写实的肖像,以墨与彩临摹的列宾油画《黑女人》,正是子武西画功底的见证。他曾对我讲:“国画一定能画出油画效果,但笔墨要好。”由此可见子武在中国画表现潜力方面的自信,以及他高度重视笔墨的清醒意识。但子武以后的作品只是显示了他消化西画的才能,他并没有陷入与西画照相写实主义比高低的极端。所以至今我认为,不在于是否学过西画,而在于是否消化了西画,消化了异样文化,便走向丰富与充实。从蒋兆和到王子武踏出的这条大道,在美术史上的意义是不言而喻的。

1978年冬,王子武有海南之行,几幅写于雷州半岛的《被越南当局迫害的归国难侨》肖像,以生动灵活的勾皴点染,直击难侨内心的痛楚。可视为四十年前蒋兆和为难民写真的继续与再现。蒋兆和影响于后学的不仅仅是其技巧,绝对应该包括哀民生之多艰的仁学内核。

王子武同期所作《东海渔民》肖像,枯笔劲健,塑形充分,神态都有些当年对工农兵的感情与敬仰。

1979年,王子武因以上肖像画的成绩受到美术界关注,是年,应邀为人民美术出版社出版的《中国画人物技法》一书撰《我是怎样学画人物写生的》一文,除前述有关情感表现引文之外,在技巧方面强调的是“线”,其观点概言之,一是“线”与主客观的关系:“线的表现既有对象的真实感受,同时也是主观情绪的流露”;二是“线”的质量,当如齐、黄诸前贤“稳健沉着,朴实磊落,从容有静气,富弹性而饶韵致”,如书法运气,于拙中见巧;三是墨线与渲染结合:“以线为主,从结构入手”,却“不一定处处画到”,以没骨、泼墨法或淡墨补成;四是“每画一笔都要有情倾注到一笔一画中去”。同时,他又极度重视每一个局部的表现,依次论述了画眼、鼻、嘴、眉、耳、面部轮廓、头发、手、衣纹的技巧。应该说,他在前代艺术家的基础上将西画造型原理与中国画笔墨融合又进深了一层。但他并不满足于此。

曹雪芹造像震动画坛

1980年代,有年款的作品首先是1983年的《绥德老乡》,属焦墨枯笔写生,技法风格同此者有陕北人物数幅。而没有纪年的凉山妇女写生则工谨和充实得多,总体都在蒋氏技法的范畴,而水平却达到了相当的高度,只是尚无太多“出奇”。

1984年,是王子武“出奇”的一年。一幅《悼红轩主曹雪芹先生》(后简称《曹雪芹》)像天外来客般震动了画坛。此图有方幅、横幅、竖幅三种变体稿,人物均呈侧面,坐于石上。画如塑,人如石,石无语,它原本就是一部《石头记》,把千言万语留给观者去想像与思味。人纵石横,章法呈几何构成,大处已见奇致。主人抿目微启作冥思状,外表之静难掩内心激荡,心思亦奇。面、手稍有皴擦,淡着赭色,余皆墨笔;衣领一笔独空,有笔不到意到之趣,语言亦奇也。方幅有两题,一题人之后,石之上,为曹诗:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”的后两句。二题在上部,以曹雪芹友人敦诚《寄怀曹雪芹》诗补白,可以想见王子武是曾下功夫研究曹雪芹的。此画可以说已有立意、章法、笔墨、题跋、书法五奇,因此,《曹雪芹像》当为王子武的艺术高峰,其艺术全面出奇的里程碑。

王子武笔下的曹雪芹堪称出奇地超绝,他也因曹雪芹造像而名世,从1980到1990年代,他的人物画创作揭开了以历史人物为主的新篇。他的历史人物画不是古人称作“人物故实”,今人称为历史画的巨幅大构,而多为一人,顶多两人的富有一定情境的肖像。这类作品1980年代居多,可以看出他在《曹雪芹》前后多样、出奇、探索的苦心。双人者以《李白与晁衡》(1984年)为代表,此图写两位诗人月下饮酒、吟诗情状,一扬、一抑、一言、一听,颇为自然,因夸张了那轮圆月,令人思味两位诗人借月思乡咏怀的名句。一人之像为多,却各有特色:《悬梁奋发》(1984年)辅以明暗色彩对比,表达孙敬奋志好学的精神;《齐白石小像》(1987年)却纯施拙涩的白描,表现白石老人的节操;《终南进士》(1988年)不画其捉鬼状,却以其读书时仍有警惕的眼神写其文武兼备之气;《梅妃》以泼墨写意,写其如梅之气节,更是画家情志抒发之作,故笔墨更加生动;《唐人诗意》取杜甫《佳人》诗意,以暮色烟云衬佳人之白衫,既状其悲情,又现画题《在山泉水清》之节操。以上古典题材人物作品,与一般市场行活不可同日而语,皆是写心、写意之作,而且每一幅都以古诗作长题,又可想见王子武读书作画构思立意之创作过程,这连同其融诸体为己,结体、点划皆有奇致的书法构成了一个综合文化的结晶。

山水和花鸟画也独树一帜

王子武是公认的人物画大家,同时,他的山水和花鸟画也独树一帜。在西安美术学院读书期间,他原本是罗铭门下山水科的学生,兼修人物、花鸟,有意无意间,山水、花鸟成为他有益于人物画“出奇”的营养。本册所选山水多作于1980年代,轩辕巨木、黄陵古柏,古涩苍劲之线与人物画描法如出一辙。他画峨眉的云雾,墨气氤氲仿佛人物衣饰背景的渲染。如果说其人物画与对象交流注入以情,其山水则重营造意境,且善于融化西画造型法理于传统笔墨之内,属于现代写生山水的流宗。带有创作意味的《石钟山记意》(1985年)、毛泽东词意画,则据诗文之意更富迁想妙得的发挥。

王子武的花鸟画作品贯穿于1980、1990年代。其情趣介于大众与文人之间,所画仙鹤、喜鹊、游鱼、牡丹这些传统题材,亦注意笔墨发挥,或题诗文以增文气。所画《雾塘》笔苍墨韵,墨竹通天接地,题《清正可师》,分明又多了些文人的气节与清趣。他喜爱生物,忌食其肉。猫狗走失,伤心数月。他喜青蛙,视为“宠物”、“孙子”,《田家蛙声》(1991年)也殊生动。所以,他的花鸟画有情,也受到收藏家的喜爱,而山水写生与人物肖像(除钟馗、仕女之外)则自珍若宝,甚至秘不示人。

一位曾经“出奇”的人物画家,曾经被视为画坛峰头,但近几年来却鲜有作品问世,甚至花鸟也颇稀。朋友们知道他欠安,我去看他时,他思维和目光仍然那么敏锐,但这位内向的人,偏偏又步履蹒跚,欲言难说,走笔至此,闻说孝女为他延请名医,子武已渐好转。这真是好消息,莫非是他笔下的喜鹊唤醒了梅花。他会好起来,重新拿起毛笔,在耄耋之年进入无法而法的老境。(完)

(作者系我国著名美术史论家、书画家)

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责任编辑:张宁宁

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